В минувшие выходные в клубе "Орландина" состоялся сольный концерт лидера группы "Оргия праведников" Сергея Калугина.
Самое необычное в Сергее Калугине - это то, что он москвич. То есть во время концерта и личного общения не покидает ощущение того, что он наш, питерский, или уж, во всяком случае, новгородский, или вообще такой северный человек. Пресловутая московская ментальность, направленная на служение зеленому доллару, презирающая "диких провинциалов" - это не о нем. Кажется, еще Виктор Цой сказал, что питерский рок отличается от московского тем, что у питерских рокеров - образ героев, а у московских - образ шутов. Сергей Калугин, безусловно, относится к героям.
Да и сам его сегодняшний образ многим кажется некоторой цитатой из раннего Гребенщикова. Как и некоторые его песни. Сам Калугин объясняет это так: "Просто я не так давно проник в те сферы, в которых Гребенщиков уже давно пребывает..." И уж понятно, что имеются в виду вовсе не "сферы" попсово-тусовочной "элиты".
Акустический концерт, в отличие от "электрического", предполагает, что публика будет больше слушать, нежели пританцовывать. Однако ее состав от этого вряд ли изменится. Вглядитесь в эти лица, читатель! Это питерские романтики, ролевики, рокеры, хиппи... Как характеризовал таких сто лет назад, в начале страшного двадцатого века, Александр Блок: нищие бродяги - посетители ночных ресторанов. Последние воины нашей древней земли, у которой все-таки еще есть шанс.
- Серж, "Последний воин мертвой земли" вызывает невероятное количество ассоциаций. Это и христианская апокалиптика, и кельтские воины, и вольные новгородцы... Что все-таки стало общей матрицей?
- Да, действительно, получилась матрица, допускающая множество прочтений. Хотя мы писали о том, что видим сейчас в России и мире, вышло об очень многом. Согласен с тем, что перечислено. Так бывает: выражаешь чистую эмоцию, а она резонирует с кучей самых разных правильных вещей...
- Такие песни, как "Армия" или "Московская православная", резко контрастируют с имиджем "традиционалиста". А "Гениталия"? Большего стеба над официозно - сусальным православием, кажется, не придумать.
- У нас каждый альбом строится по античным законам - зачин, кульминация, катарсис и обязательно комедия. В "Оглашенных" комедией был "Марш". В новом альбоме три комедии - "Пастушка Адельфина", "Это не жизнь" и в качестве бонуса - Total control. Ирония - страшное оружие, и поэтому нельзя все концентрировать в одном флаконе. Но такие песенки хороши только в соседстве с более серьезными.
- А что заставило тебя поменять свою церковную принадлежность?
- У меня случился момент некоего просветления: я вдруг увидел абсолютную мертворожденность Московской патриархии. Знаешь, как такое декоративное дерево - вроде бы есть живые листочки, а ствол пластмассовый. Это был шок. Меня чуть в ислам не понесло. Но, слава Богу, познакомился с суздальцами. У них все гораздо живее и, если можно так сказать, настоящее. В местном приходе вообще половина байкеров, но при этом вполне глубоко православных людей. То есть понимающих Церковь не как бюрократическую структуру, а именно как духовное освобождение. Я, кстати, всегда симпатизировал староверию и даже не исключаю для себя дальнейшего движения в этом направлении...
Меня порой посещают картины какого-то нового города - абсолютно современного, но при этом продолжающего собой ту волшебную средневековую цивилизацию, которую профаны убили и растоптали. Этакий "город мастеров". Его вполне можно описывать на языке китежского мифа, хотя меня скорее влекут европейские образы. Собственно, Новгород и был такой "русской Европой". Новгородская цивилизация у меня всегда ассоциировалась со светом, воздухом, свежестью. Это действительно была альтернативная история. И я вообще обожаю Север.
